一月20日

一月20日,土和土配嗎

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日本初の月着陸なるか 着地方法は「あえて転倒」、20日未明に挑戦:朝日新聞デジタル

list 日本として初の月面着陸なるか。 日本の月探査機SLIM(スリム)が20日午前0時20分ごろに着陸を予定している。 着陸に成功すれば世界で5カ国目。 目標は、狙った場所に高精度に着陸する「ピンポイント着陸」…

久走腳疼受不了!穿對鞋可護腳 醫教你「看4關鍵」:選鞋尖略翹款

張訊說明,氣墊鞋的鞋底厚一點,減少著地的壓力,而鞋尖側面看起來略翹,稍微可緩衝著地的壓力,起步時不需太用力,在鞋底內側加足弓墊,主要是腳原本是弓型,踩地時前後都貼地,中間部分卻懸空,踩地時可能拉扯到足底筋膜,可靠足弓墊來緩衝。 長時間走路可在鞋內加鞋墊,緩衝踩地的壓力,避免產生足底筋膜炎。 (圖/醫師提供)...

丙火和丁火意象

丙火和丁火意象 一阳 人生没有重新来过,不辜负生命的美好,不虚度岁月的光华。 丙——为热性的火,尖锐上升,猛烈的、迅速的。 如太阳。 丙火属于太阳离火(离在八卦中属火),有文明之象。 丙为雷火,五行属阳火,位居南方,为朱雀。 丙火为纯阳之火,名为太阳之火,有光明天地之功,其性猛烈,欺霜侮雪,普照万物,故为阳火。 古以离卦火配日,谓日与火皆文明之象。 故古人认为,丙为日。 太阳早出晚落,所以,阳木寅(农历春正月)生而酉(农历秋八月)死。 明代兵部尚书万骐《真宝赋》把丙日丑时(凌晨1~3时),作为"日出地上之路"是深有自趣的。 太阳朝出夕落,而丙火生于寅(上午3~5时)死于酉 (下午5~7时),故以丙火为日。

【圓葉刺軸櫚風水:用生命力提升居住空間的和諧】

Watch on 圓葉刺軸櫚風水與正能量傳遞 圓葉刺軸櫚不僅視覺效果佳,同時在風水中也佔有一席之地,它被認為能傳遞正能量,以改善居住空間的氛圍。 圓葉刺軸櫚的葉片排列均衡,象徵著平衡與和諧;綠油油的葉子則代表著生機與活力。 將圓葉刺軸櫚擺放在家中,可以淨化空氣、改善光線條件,也能增強居住者的正能量,促進健康與幸福。 以下是圓葉刺軸櫚在風水中的能量傳遞作用: 提升居住空間整體能量: 圓葉刺軸櫚的旺盛生機可以為居住空間注入正能量,提升居住者的整體能量水平,讓居住者感覺更充沛、更有活力。

【2024年九宮飛星圖+風水擺位】

1)2024年桃花人緣位 方位:正東(一白貪狼星)(九運當令之吉星) 代表著桃花人緣、戀愛、感情嘅「一白貪狼星」今年飛臨到正東方。 在九運的加持下,更是旺星,加強了此星。 單身人士或想增進夫妻關係,可留意此方位。 另外,此星的方位亦有助名氣、貴人、偏財運,對從事旺九運的文藝、創作腦力或銷售工作更為有利。 催旺此方位: -建議:宜擺放水種植物、粉晶 -推介水晶:粉晶球、紅紋石、草莓晶、紫水晶 草莓晶 紫水晶類 粉晶 紅紋石 2)2024年病位 方位:東南(二黑巨門星/細病位) 代表著疾病、病氣嘅「二黑巨門星」今年飛臨到東南方。 此星在九運當令時是好壞參半之星,但失令時(即相剋)是凶星,大家注意這個位置要保持整潔、不要擺放垃圾雜物。 宜擺放健康風水物,另外要注意自己和家人的健康狀況。 -建議:

九運玄學|踏入九運未來20年有甚麼衝擊?邊4種人最旺?7大屬火行業特別有前景!邊個地區、方位最好

九運是一個孔雀開屏、眩目璀璨的年代。 也是一個火光熊熊、展現人性極端的年代。 還有,一切都是非常快速,可以來得很突然。 2024年我們便進入九運了。風水概念上,以180年為1個正元,期間分上、中、下三元,各60年,每元又有三個運,各20年。 明年便是下元九運開局之年,我們先來看看九運 ...

開光(道教儀式)

道教開光現場 開光為道教儀式之一。 凡神像塑成後,擇吉日按一定儀式致禮供奉,名開光。 凡由工匠製造出來的神像未經宮觀供奉和舉行 開光儀式 則還僅僅是個藝術品而已。 開光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去,神像也就具有無邊法力的靈性。 故而開光是神像被供奉後,必不可少的儀式。 開光 科儀 形式頗多,僅能就其 普遍性 作一介紹。 開光需選定吉日良辰,請大德高道主持科儀法事。

紅梅報春 春意盎然!@成都市民,這裏有一份賞梅地圖,請查收

"紅梅冬春開花,它既是一年中最後一個季節開放的花,又是來年春天最先盛開的花,因此又被稱為"報春花使"。 隨著立春節氣已過,不少細心的市民遊客在途經成都天府廣場周邊、人民南路沿線、天府大道北段等區域時,已經發現了在道路兩旁花壇中多出了 ...

中華道教學院詳細資料! 獨家資料! (2023年更新)

黃承國自2004年起擔任民進黨台北市黨部執行委員,自始投身黨務系統,目前也在黨中央權力核心中常會擔任中常委,並與民進黨主席、總統蔡英文和前秘書長洪耀福關係緊密,被視為英系要角。 經學研究集刊 (高雄師範大學),第19期,2015年11月, p.77-90。 黃忠天 (民104) 從求真求善兩條進路省視宋元明清易學的流變。 經學研究集刊 (高雄師範大學),第18期,2015年5月, p.1-18。 黃忠天 (民99) 試論《二程易說拾遺》在易學史上之價值。 張檉長老,別號抱一道人,是第63代正統嗣漢張天師張恩溥的入室弟子,從政府遷台之後,就一手主辦道教事務,出任「中華道教總會」理事長,並且創立「中華道教學院」,延續一甲子來,道教正宗的薪火相傳。

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